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远视主义——重启科学文艺（53）
远视主义（Ultravisionary Socialist）概括了由精英引领的未来社会应该是什么样子。这个概念出现在乌托时科幻游戏《钢铁雄心4》当中，该游戏以二战末期为背景，允许玩家从该阶段出发去创建不同的未来。
一些玩家在游戏中创建“新苏联”，并将“远视主义”作为它的意识形态。这种思想要求国家集中资源发展重大科技项目，人们之间再无种族、性别和阶层的划分，人人都重视科学，为科学目标而努力。人类文明从此提升到宇宙水平。
远视主义植根于俄国近代的“宇宙主义”，齐奥尔科夫斯基就是源头。他的思想远不限于提出具体的火箭发展理论，而是希望人类脱离地球，发展成宇宙文明，他还设想了很多具体步骤。
沙俄时代剧作家苏霍沃-柯贝林创作话剧《全球教义》，就描写人类发展的三个阶段：目前，人类只是生活在各个国家的地球人，未来将扩展到太阳系，再扩张到整个宇宙。1964年，卡尔达舍夫提出文明等级理论，给柯贝林定性的文明等级提供了数学基础。卡尔达舍夫本人则被远视主义者视为宗师，很多以宇宙开发为背景的科幻作品都遵从他这套理论。
虽然在真实历史上没出现“远视主义”一词，但是美国科幻黄金时代很多作品都有远视主义的影子。最典型的就是《基地》，文明崩溃后，只有科学家才能引领人类走出黑暗。
从五十年代开始，很多苏联科幻都体现远视主义思想，叶菲列莫夫的《仙女座星云》就是代表。公元三千年，人类实现大同，寿命长达150岁，一生有大把时间学习多种知识，从事不同专业。故事中所有人物都是科学家，几乎没有别的阶层。
小说不厌其烦地描写公元3000年的先进科技，但是还有一个遗憾。人类已经与外星文明建立无线电联系，却无法突破距离障碍。有些科学家计划超越光速障碍，与外星文明实现直接接触，这成为小说的核心情节。
1973年卡赞采夫创作的《比时间更坚毅》（中文译成《太空神曲》），也是远视主义代表作。人类在未来实现大同，能够集全球资源实施跨恒星系探险，小说描写三代宇航员分别探索三个外星文明的故事。
《太空神曲》对人和外星文明接触的描写与今天熟悉的科幻模式完全相反。它建立在科学背景上，总是写得异常困难，单一国家或者一个企业都无法完成，必须集中全球的智力和物力。人类也总是比外星文明高级，我们主动来到外星，引导当地人进步。
与《大科学家拉尔夫124C41＋》这些盲目乐观的早期科幻相比，《太空神曲》把描写重点从科学知识转到科学背景下的人。主人公仍然有重重困难需要克服，并在奋斗中体现自身价值，作品也因此显示出更丰富的文学价值。
但是，他们的磨难并不来自人际矛盾，而是现有技术无法完成他们的任务，小说重点是描写这些人为技术进步所做的付出。
郑军 | ZhengJun
作家、未来学家
中国作家协会会员、知名科幻科普作家、多年来积极从事科幻学术研究、讲座活动。历年共出版科幻小说三十多部，各类科普文章四百余篇，总计千万字。并策划、主编或参与策划科幻丛书九套，参与青少年科幻科普讲座及评审不计其数。
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